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内蒙古地名乌丹的来历,内蒙古各个地名的城

作者:街尾缠

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文/陈二虎

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【作者简介】陈二虎,笔名红叶,蒙古族中的契丹人。翁牛特旗作家协会副秘书长。

【本文由作者授权发布】

(一)“紫城”说法的来历

地名,是在特定的历史情况下与社会条件下形成的,具有悠久的历史和文化内涵,更有其地域性和民族的特征。

正确解读地名的本意,颇有历史价值、文化价值和经济价值。

内蒙古地区的地名,来源较为复杂,首先要弄清这地名是源于少数民族语言(蒙古语)还是汉语。

笔者生活的小镇乌丹,我们很难确切知道这一地名产生的年代,见于文献也是出现于清末,知名度不是很高。

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(《万物生长》的拍摄地就在乌丹玉龙沙湖)

随着经济与文化的发展,近些年,人们开始重视“乌丹”的来历。于是,一些文化人故弄玄虚地从“乌丹”这两个字的字面,用汉语来解释:乌,是黑;丹,是红。

黑红?黑红“混合”便是“紫”了。

所以,乌丹是紫禁城的意思,因皇帝的宫城是“紫禁城”,这冒犯了皇权,就去掉了“禁”,成了“紫城”,为了注释这“解读”的正确,又找了懂蒙古语的人把“紫城”翻译成蒙古语“宝日浩特”,“宝日”是蒙古语“紫”的意思;“浩特”是“城”的意思。于是乎,这个假的没法在假的“紫城”说,就以讹传讹地流传开来,成了“乌丹”的解释。

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(乌丹玉龙沙湖)

(二)乌丹,是蒙古语“乌兰”,源于乌桓

其实,这“乌丹”两个字根本不是汉语,而是少数民族语言的音译,比如“乌丹”也曾写作“兀耽”或“乌单”,这样还能是“紫城”吗?(少数民族的地名、人名、术语,在汉文献记载中常出现这方面的问题,同音或转音的不同译写;同时,赤峰地区叫乌丹的地名不至这一个,用紫城无论如何都解释不通,赤峰市敖汉旗有一个小村也叫乌丹。)

那么,乌丹到底何解?笔者查阅文献,在看似不相关的史料中找到相关的内在联系,还原历史的真貌,试图让一些模糊不清的“史源”逐渐清晰起来。

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(乌桓人)

乌丹,应该是乌桓的转音,也就是今天的蒙古语乌兰的意思。乌桓是历史上中国北方的一个游牧民族,源于古老的东胡,史料中记载乌桓,也写作乌丸、乌延,乌迈等。这都是由于汉语记载的差异:乌桓、乌兰、乌丸、乌迈、乌延和乌丹,都是名虽小异,实是一词,这是少数民族语言通过汉语记载产生的音同字不同和发音的转变,这桓、兰、丸、迈、延、丹,发声产生了变化,而韵母一致。

与乌桓相类的地名,山名,水名,在内蒙古地区很多,比如乌兰岭、乌迈山、乌丸川等等,透过这些,带给我们一个信息,乌丹,就是乌桓的转音,蒙古语亦写作乌兰,是红的意思,与历史上乌桓族有关。

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(三国曹操之子曹彰北征乌桓部族)

(三)溯源乌桓的历史

据《史记 • 索引》记载,乌桓是东胡的余部,被匈奴击败后,残存溃逃的一部分来到乌桓山,演变成乌桓族,逃到鲜卑山的残部演变成鲜卑族。东胡的“胡”是少数民族语言,汉译是“人”的意思。

吕思勉先生解释道:“乌桓者,彼族大人健者之名姓。”草原游牧民族都习惯用先辈中的“英雄”来起名。

追溯历史,当匈奴冒顿杀父自立后,冒顿乘东胡不备,“大破灭东胡王”,“余类保乌桓山,因以为号焉”。乌桓山,在今赤峰市阿鲁科尔沁旗境内。

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(乌桓勇士)

《后汉书》中《乌桓传》说:“乌桓人死后,其家属肥养一犬。以彩缨牵,并取死者所乘马、衣物,皆烧而送之,言以属类犬,使护死者神灵归赤山(赤山,就是乌桓山的汉语解释)。赤山在辽东西北数千里,如中国死者魂归岱山也”,《三国志》也有相似记载,这是乌桓人固有的习俗。

清末丁虔考证:“乌桓山”与“赤山”是同名异写,乌桓是少数民族语言音译,其意红山,也就是赤山。

“乌桓因山得名,乌桓者,乌兰之转音也,蒙古语红曰乌兰”;推而演之,乌丹应该是乌兰的转音。

随着历史的进程,乌桓作为一个特定的部族,由于没有统一的领导,各自为政,布列“辽东”诸郡,实力日渐消弱,东汉灵帝时上谷、辽西、辽东、右北平各郡乌桓一度各自称王,不相统属。到了东汉末年,塌顿虽然总摄三郡乌桓,却败于曹操之手。随着鲜卑及契丹的强大(鲜卑与契丹,加上今日的蒙古族,都是东胡后裔),其部落组织越来越不稳定,面貌越来越模糊,也就逐渐从历史上淡出,融入其他强大的部族,但历史还是为我们留下乌桓的痕迹。

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马长寿先生说:从东汉开始有“渔阳赤山乌桓,此山在今内蒙古赤峰市,当非辽东西北数千里之赤山(指乌桓山),但此二山至有关系,以意度之,盖乌桓自赤山(乌桓山)迁出之后,辗转迁徙,迁到老哈河领域之后,为了回溯其部落的起源地赤山,故于老哈河南岸别立一赤山以为纪念”。这是游牧民族的一种习俗,也是为了不忘其本,往往到了一个新的地方,会用固有的“名字”名之,成了地名移定的惯例,名从主人,以便于记住自己的祖源。

《后汉书 • 吴汉传》载:“渔阳、上谷突骑,天下所闻也。”此“突骑”据田余庆先生考证就是指的“赤山乌桓”。

赤峰地区是乌桓的发源地,也印证了乌桓的兴衰,踪丝码迹也透出乌桓的信息。

笔者追溯一些乌桓的历史,就是想用此来佐证“乌丹”的确切来历,也是最接近历史真实的解释。

用汉语音译来解释内蒙古地区一些地名,实是歧路,曲解了地名的本意,也是对民族地区的不尊重。

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(乌丹夜景)

三国时期的乌桓人与鲜卑人

话说契丹人与蒙古人的先祖东胡

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